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【丝绸之路】草原玉石之路观察手记

17-08-03 16:55 泉源:中国中国甘肃网网 编辑:张文良

文图/冯玉雷

2015年6月8日清早,“草原玉石之路观察团”团员每人吃碗“牛大”,即急忙上路,开端寻访齐家玉的观察之旅。

本次观察职员中,年事最大的是刘炘老师,68岁,资深电视艺术家,出书过多部文明观察专著。他热衷旷野观察,形态很好,以致于年老人想不起来照顾他。

叶舒宪传授、易华研讨员比年来在学术探究中结下很深情谊。他们高高在上,刻苦刻苦,观察中每每破晓三四点就起床,交换,写稿子。

包红梅是蒙古族,人类学博士后。她深感大东南民俗质朴,拍案叫绝,但对黄土高坡上生长的浅草不甚得意,戏谑说那叫颜色,不叫绿色。我说它们曾经很经心了。

中间电视台拍照师梁小光是多尔衮后代。他曾在内蒙古山区拍电影,以土豆为主食,一连几个月,乐此不疲。他的敬业精力与沙漠荒野中的胡杨、红柳、骆驼蓬之类动物相比,丝绝不逊色。

《人民画报》社拍照记者秦斌单纯开朗,初次晤面,各人没说半句客气话,宛如是老朋侪。

上海交大博士生丁哲少大哥成,生动生动,既有学者的严谨敬业,也有年老人的生机勃勃。金琼是中国中国甘肃网网记者,结业于中国传媒大学。车上,各人人多口杂讨论,她冷静记录,写稿子。用餐等候上菜间隙,采访叶舒宪教师。这黑白常好的形态,点赞!

小牟为观察团驾车,憨态可掬,无暇也凑已往看文物,说:“开了眼界”。

观察团成员来自中国社科院、上海交大、中间电视台、《人民画报》社、内蒙古社会迷信院、中国中国甘肃网网、《丝绸之路》杂志社等单元,可以说是来自“四面八方”,是玉文明把各人团结到一同。在玉文明精力感化下,一丝不苟,其乐陶陶,展开各项观察事情。

会宁玉璋王

6月8日上午10点多,观察团抵达位于赤军会宁会师原址西南角的博物馆。原来周一闭馆,会宁县委宣传部常务副部长郭志辉、会宁博物馆马可房馆长等热情欢迎,观察团成员有幸零间隔打仗54公分长的齐家文明大玉璋,高兴不已。4月尾,我们曾在临夏州博物馆观摩过一件玉璋,没想到这么快就在会宁看到令人震撼的玉璋王。人与人相遇相知必要缘分,人与中央、山川、名物相遇也一样。对玉,尤其云云。

给我们展现大玉璋的事情职员一直兢兢业业,心情庄严,增长了这件瑰宝的神圣感。

会宁泉坪出土的猛犸象化石骨架异样具有王者之气。

观察团初次合影在会宁博物馆前,翻开旌旗,各人齐声喊:马到成功。

脱离会宁,前去隆德的路上,讨论的主题都是玉璋。

当晚隆德停电,叶舒宪老师越日破晓3点起床,写出《会宁玉璋王:养在深闺人未识》,中国中国甘肃网网很快收回来。

玉璋出地皮在头寨子镇牛门洞村,距县城70多公里。牛门洞新石器期间遗址是会宁县文明遗存漫衍较为麋集的新石器期间特大型遗址,也是中国甘肃网彩陶呈现最早、生长工夫最长、范例最富厚的地域之一,位于会宁县城东南头寨子镇牛门洞村四周牛门洞、大地梁、东山梁、灰条梁、明朗湾、中湾顶、铁木山顶、圈儿、阴山一带,东接汉岔乡阴山村,南、西面接定西县石峡湾乡,北临宜兰公路(309国道),接铁木山,总面积约40平方公里。文明层厚1~2米,遗址表现有墓葬、地穴、灰坑、烧土、炭屑、白灰面、骨类、陶器、石器、玉器等。1920年,本地秦安移民拓荒时初次出土彩陶罐。根据国际老例先发明先定名的规则,本应将这临时期新石器文明定名为牛门洞文明。因交通、信息闭塞,5年后,1924年,安特生及其助手在临洮马家窑发明新石器期间彩陶,从而得到定名权。1975年,大搞农田基本设置装备摆设,相继出土彩陶壶、瓮、罐、钵、盆、细颈侈口蓝纹红陶罐、高颈蓝纹双耳罐、高颈蓝纹瓶、灰陶盆、红陶鬲及及骨球、石器、刮削器、纺轮等随葬品,并在生存区出土少量陶器,制罐东西、生存器具、石祖、石、权杖头号。此中一部门为中国甘肃网仰韶文明马家窑范例、半山范例和齐家文明范例;别的,另有数目较多、制造精致的灰陶缸、陶罐、陶灶、陶井、瓷碗等汉、宋、明、清代文物。

6月26日,我与东南师范大学构造党委布告柴繁隆特地沿国道309故道前去位于铁木山北麓的牛门洞新石器文明遗址观察。山根、山间、山梁、山峁、山洼、山沟等地,都是绿色。间有蓝色的胡麻花和紫色的苜蓿花。这两莳植物都来自西域,它们的流传门路、初期莳植给先民带来的高兴感好像还弥漫在沟沟岔岔里。头顶烈日,面临漫山绿意,倒也不觉燥热。到山地顶部,阵势趋于平展。现实上是多条山沟调集成的一座宏大平台,此中心便是牛门洞村。地形与广河、临洮以致石峁遗址都相雷同。石峁遗址三面环沟,在陕西省榆林市神木县高家堡镇秃尾河主流洞川沟内石峁村的两侧山梁上;广河县相近广通河,齐家坪相近洮河,牛门洞台地相近关川河。我们打德律风给会宁博物馆馆长马可房,落实,确定无误。登临村落背靠的、长满苜蓿的开阔台地,令民气旷神怡。进入苜蓿地,游荡。苜蓿地中留有一方两三米高的土台,似有灰层。我从阁下“马道”似的窄坡上去,放眼附近,高大壮观,魄力极大,与想象中的牛门洞大相径庭。划一的层层梯田中,庄稼繁盛生长,寥寂而优雅。有大小田畦组成的丰美情形绵延延伸,顺着坡地、沟底向到处延伸。我们地点台地是辐辏中央,自然王都!凭据玉璋揣测,这里应该是齐家时期紧张王国,中央就在牛门洞,关川河道域及其两岸台地,大概在其权势范畴之类。

     

牛门洞新石器遗址石碑         会宁博物馆观摩玉璋王

宁夏文明厅文物掩护中央主任马建军研讨员编著的《二十世纪固原文物考古:发明与研讨》一书中指出:“菜园文明是一支农牧偏重、崇尚俭朴、郁勃蓝纹素陶的土著文明,以净水河、泾河下游为分中央,是从本地太古文明中生长成熟,又从中孕育出齐家文明的主体,该当是齐家文明的嫡系前身。”要是未来的考古、研讨可以或许支持是说,那么,齐家文明在西海固发育后,重要向东、西、南三个偏向延伸:向东到石峁文明;向西生长的紧张一站应在铁木山;向南翻越六盘山到彭阳、隆德、庄浪等地。

此前,外界对会宁的印象只是情况费力,近些年又倡导赤色旅游,而这种壮观大气的雄壮景观却被掩藏了。墨客、画家、作家到此采风,定能引发灵感。

六盘山,西海固

6月8日下战书,过静宁县,进入宁夏,颠末毛湾、神林、沙塘,观察宁夏隆德县沙塘乡渝河北岸北塬新石器文明遗址,然后观光隆德县文管所藏品。各人一边隔着玻璃重复研讨碧玉铲、石琮、石祖、玉琮、大玉璧等贵重文物及代表草原文明的铜质车马配件、金饰,一边讨教刘世友长处,劳绩许多。因他形貌,我对养育隆德史前文明的四条河道孕育发生浓重兴味。我曾筹谋名为“新《山海经》誊写”的观察运动,雇用写作者对每一条河、每一座山的天文情况、来龙去脉、流向走势、古今变革、文明生态等举行踏实观察、誊写,先在杂志颁发,然后结集出书。

作者与隆德县文管所长处刘世友老师在六盘山 

 

观察团途中偶遇文明遗址

6月9日清晨,六盘山下大车堵发展龙。刘长处决议带我们绕道好水乡去固原。途经倪套村,偶遇一处文明遗址,各处瓦片。凭据筒瓦残片揣测,应为西夏遗址。

顺道观察战国时期遗址北联池和宓羲崖。之后,与刘长处辨别。相聚工夫不长,辨别时却难分难舍。憨厚的民俗,犹如儿时歌谣,令人密切、欣喜。

草原文明与农耕文明的十字路口:固原现代文明

穿出六盘山,遥见迷茫固原。固原地处黄土高原上六盘山北麓净水河边,古称大原、高平、萧关、原州,简称“固”。公元前114年建城,自古为交通要道、兵家必争之地,“左控五原,右带兰会,黄流绕北,崆峒阻南,据八郡之肩背,绾三镇之要膂”。沿途能感觉到“回中门路险,萧关烽堠多”的天文风采特性。

12点,抵达固原博物馆。馆长魏瑾正在期待。固原博物馆建立于1983年,至今仍旧大气澎湃,不外时。博物馆分《固原现代文明》《丝绸之路在固原》《古墓馆》《石刻馆》和《钟亭》五个专题陈设,我们就按此次序举行观光。现代文明展馆里以6000年前的海贝、石器揭开尾声。石器中比力有特征是石磨盘、石磨棒等,骨器中有约莫5000前的卜骨和作为耕具利用的鹿角器。最为闪光的是齐家玉器。一件由璞玉简朴加工成的玉磬评释现代先民4000年前就十分器重礼乐。另有玉璧、玉琮、玉锛、玉斧等礼器、仪仗器、佩戴器、丧葬器等,无不昭示着谁人期间玉文明的郁勃。

彭阳县文管所杨宁国长处

固原博物馆以文物品级陈设,因而在文物期间上客观具有穿越感、腾跃感。文物展品以北朝至隋唐时期最为富厚。另有草原文明的青铜器、石、铜佛造像、萨珊银币、罗马金币、鎏金铜佛、玉菩萨、衡宇模子、彩绘陶俑、陶牛车、北魏漆棺画、凸钉玻璃碗、金戒指、环首铁刀、鎏金银壶等文物,无不闪灼着中西文明交换的奇光异彩。《丝绸之路在固原》专题展的内容很富厚,我尤其对丝绸之路各条线路感兴味,联合出土文物和舆图,细致揣摩。

观光完,各人曾经饿得有力语言,每人吃碗新疆拌面,即起程前去彭阳。固原农耕文明博物馆藏有几件玉器,由于工夫紧,暂时取消观光方案。汽车沿省道309线故道翻越名为“破脊梁”的山岭。那边正在修路,灰尘飞扬,颠簸难行。

到县文管所大略堆栈里看到不久前出土的玉璧、玉琮及龙山时期的陶器时,旅途劳累一扫而空。

长处杨宁国为人谦善、朴素,令人印象深入。

这两天观察,残局十分好。齐家玉文明的流传门路也渐渐清楚起来。

薄暮前往固原,与陕师大校友武淑莲传授及宁夏师范学院的博士、传授们漫谈。

6月10日晨,观察团团长叶舒宪老师向局地观察团员、中国文学人类学研讨会中国甘肃网分会平川事情基田主任王承栋授牌。8点动身,前去西吉。出城不久,翻越六盘山余脉,云低、雾大、风冷。沿途偏城、唐套沟大桥、军运沟等地名好像包含昔日战场杀气,或与现代文明遗址相连,悠远深奥。工夫匆匆,只能擦肩而过。

   

与宁夏师范学院传授武淑莲等漫谈 

 

与西吉县文管所事情职员

观光海原菜园文明之后

抵达西吉后,西吉货币博物馆馆长摆小龙与他的同事苏正喜等热情欢迎。各人很快就进入观光步伐。一件刻有凤鸟图案的玉琮摆在显眼地位。各人细致研赏,花了很永劫间。玉琮是苏正喜1984年用一袋尿素征自官方,此前黎民作为榔头利用。

通往西吉途中的六盘山余脉

玉琮成为之后路途中重复攀谈的主题:凤鸟图案刻于何时?有何蕴意?

11点20分,从西吉动身,翻越玉轮山、南西岳,到海原。重点观察菜园文明。菜园文明是宁夏考古所徐诚老师定名,有学者以为是齐家文明起源地之一。6月9日,竣事西海固寻玉之行。下战书微风,沙尘猛袭,没能当作遗址。庙门村出的两件玉器也因外调展出而只能瞥见它们曾在海原文管所摆放的地位。标签在场,玉不在场。

晤谈中央学者后,16点40分,王承栋前往平川,大队伍沿灵州道大抵门路北上,疾行4小时,20点30分抵达银川。贺兰山绚丽的火烧云与环城高速路边水域互映,大美,大快。中国中国甘肃网网张振宇总编乘火车自甘肃新闻而来,与观察团会合。

简餐后,与来访的宁夏学者马建军、薛正昌及墨客张涛等漫谈到11点半。他们提供的新信息足以消弭旅途疲劳。

与宁夏学者马建军、薛正昌夜谈

遗憾与激奋伴生,多么味道?

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